В своей практике мне время от времени приходится сталкиваться с онкобольными, и практически всегда в основе их болезни лежит неизгладимая и непрощенная обида. Дети обижаются на родителей, родители – на детей, партнеры друг на друга – на что или на кого человек обижен по большому счету, не имеет значения, главное, что у каждого сидит как заноза в сердце давняя, непрощенная обида.

В своей практике мне время от времени приходится сталкиваться с онкобо

В своей практике мне время от времени приходится сталкиваться с онкобольными, и практически всегда в основе их болезни лежит неизгладимая и непрощенная обида. Дети обижаются на родителей, родители – на детей, партнеры друг на друга – на что или на кого человек обижен по большому счету, не имеет значения, главное, что у каждого сидит как заноза в сердце давняя, непрощенная обида. В основании любой обиды на другого всегда лежит более глубоко лежащее непринятие самого себя. Все люди, так или иначе, имеющие обиды к другим, на самом деле с их помощью вытесняют претензии к самому себе. Суть этих претензий заключается в том, что в структуре нашего эго базово заключен механизм самообвинения и склонности приписывать ответственность за все происходящее своему эго. Этот механизм самообвинения чрезвычайно силен, в психоанализе его называют комплекс вины, и если этому механизму позволить беспрепятственно раскручивать свой маховик, то ему вполне под силу довести своего владельца до самых крайних форм самоотрицания, вплоть до самоубийства.
Чтобы этого не происходило, нашим эго были созданы защитные механизмы, суть которых сводится к тому, чтобы сделать само эго безупречным, вне подозрений, как «жену Цезаря».
Но тогда встает вопрос: а куда девать освобожденный от владельца груз вины за то, что что-то пошло не так Конечно, переложить его на всех подряд, только не на себя. И, таким образом, страх быть раздавленным грузом вины за неудачный ход событий амбивалентно превращается в свою противоположность – ощущение своей безупречности, параллельно сопровождающееся обвинением всех остальных во всех смертных грехах.
Из-за этого-то маятника у комплекса вины возникло другое, с виду противоположное название – комплекс безупречности, или, как изящно выразился один из моих пациентов – комплекс перфектности. На самом деле этот один и тот же комплекс. И чем больше своего владельца гложет комплекс вины, тем с большей ожесточенностью он, защищаясь от него, нападает на своих обидчиков, тем выше накал страстей и эмоций, поскольку слишком высока опасность, что они, в случае утихания, могут реанимировать претензию и вину к самому себе. Поэтому человек, одержимый комплексом вины, вынужден изводить себя на претензии, ненависть и упреки к своим обидчикам.
Этот «извод» играет решающую роль при возникновении онко-заболевания. Каким образом это происходит
Чтобы это лучше понять, обратимся к простому медицинскому факту: не так давно учеными было установлено, что раковые клетки возникают из стволовых клеток (единственных бессмертных клеток нашего организма). В стволовых клетках, в отличие от всех остальных, отсутствует механизм старения. И «бессмертие» раковых клеток напрямую связано с их происхождением от стволовых клеток.
По учению китайской медицины, каждый внутренний орган связан с теми или иными психическими энергиями, являясь их телесной проекцией и выражением. Почки, к примеру, отвечают за страх, печень – за гнев, сердце – за радость и т. д. А каково то психическое начало в нашей душе, что телесно репрезентируется именно стволовыми клетками Очевидно, что стволовые клетки отвечают за то же, что и в нашей душе является бессмертным и непреходящим, в отличие, скажем, от эмоций гнева, радости, печали.
Этим непреходящим может быть только одно: акт самосознания, «счастье, находимое в самом себе с помощью своего же духа» (Шива-Самхита), выход за пределы своего «я», преодоление погруженности в мир иллюзорных форм. За это преодоление своего конечного «я» и отвечают бессмертные стволовые клетки нашего организма, способные бесконечно делиться, не дифференцируясь в определенные наши органы (которые, впрочем, все произошли от них), и не старея. Именно это тождество наших стволовых клеток и высшего духовного опыта и взяла на вооружение восточная алхимия, добивающаяся бессмертия всего психофизического организма через практику «подъема» нашего сознания на высший духовный уровень и последующего его «опускания» на клеточный уровень. А в случае удачной трансмутации, добивающаяся отключения механизмов старения и у всех остальных клеток нашего тела, их обратное восхождение на «прежденебесый» уровень стволовых клеток.
А что же онкобольные Их непринятие самих себя никуда не пропадает. Оно превращается в Молоха, требующего себе от них все больших и больших откупных в виде эмоций гнева, ненависти, обиды и т.д. Однако, на подсознательном, вытесненном из сознания уровне, спазм непринятия себя продолжает не только оставаться, но и все теснее и теснее сжимать свою жертву в смертоносных, без преувеличения, объятиях, доводя ее до изнеможения. И, поскольку в этих тисках возможность выхода за пределы своего эго тает с каждым днем, через какое-то время те клетки, что являются телесной проекцией этого выхода, начинают мутировать в обратную сторону, стволовая клетка превращается в раковую. В каком-то смысле этот процесс можно назвать «анти-алхимией», поскольку в его основе, как и в основе внутренней алхимии, лежат одни и те же закономерности.
Знание этого обладает практической ценностью. Ведь если правильно понимать структуру и закономерности протекающих процессов, то можно взять в руки их развитие, предотвратив тем самым наихудший ход событий. Кроме того, из такого разворота становится понятно, что просто и только «простить себя» недостаточно. Для полного исцеления необходима еще и последующая организация высшего духовного опыта, ибо без него скатывание обратно в свои «обидки» становится почти неизбежным.